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als Name, als ĂĽberlieferte, gedankliche Wertvorstellung.
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So haben wir in Rede und Gegenrede Nominalismus und Me-
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tallismus zu uns sprechen lassen, Obwohl wir uns dabei nicht grund-
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sätzlich auf die Seite der Nominalisten zu schlagen beabsichtigten,
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haben wir doch gegen den orthodoxen Metallismus, der keinerlei Un-
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terscheidung zwischen Geld und Ware, eben nicht einmal die Beson-
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derheit der Ware Geld, wenn wir sie so nennen wollen, berĂĽcksicht-
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tigt, so viele Einwände machen müssen, dass unsere Stellungnahme
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nunmehr bereits näher der nominalittischen Anschauung zu erkennen
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ist. Weitere AusfĂĽhrungen werden dies noch zu unterbauen haben.
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Die
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W a r e n w e r t t h e o r i e
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des
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G e l d e s .
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Eine weitere Betrachtung bleibt uns nun(noch vorbehalten,
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das ist die insbesondere von Svvivvegfried B u d g e vertretene
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Funktionswert-oder Wvvavvrenwerttheorie des Geldes. Ihr gegenĂĽber haben
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wir die Anweisungstheorie Schumpeters zu setzen, die wohl keine eige
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ne Richtung in diesem Svvivvnne verkörpert, sich vielmehr in den meis-
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ten Punkten mehr dem Nominalismus nähert, die aber schon der Be-
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zeichnung nach sich uns als ein Pendant der erstgenannten Theorie
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vorstellt. Dass die Geldauffassung als eine Anweisung die Körper-
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lichkeit des Geldes als Ware nicht ausschliesst, ist kein einigendes
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