| |
545 |
- 59 -
|
| |
546 |
|
| |
547 |
als Name, als ĂĽberlieferte, gedankliche Wertvorstellung.
|
| |
548 |
So haben wir in Rede und Gegenrede Nominalismus und Me-
|
| |
549 |
tallismus zu uns sprechen lassen, Obwohl wir uns dabei nicht grund-
|
| |
550 |
sätzlich auf die Seite der Nominalisten zu schlagen beabsichtigten,
|
| |
551 |
haben wir doch gegen den orthodoxen Metallismus, der keinerlei Un-
|
| |
552 |
terscheidung zwischen Geld und Ware, eben nicht einmal die Beson-
|
| |
553 |
derheit der Ware Geld, wenn wir sie so nennen wollen, berĂĽcksicht-
|
| |
554 |
tigt, so viele Einwände machen müssen, dass unsere Stellungnahme
|
| |
555 |
nunmehr bereits näher der nominalittischen Anschauung zu erkennen
|
| |
556 |
ist. Weitere AusfĂĽhrungen werden dies noch zu unterbauen haben.
|
| |
557 |
|
| |
558 |
Die
|
| |
559 |
W a r e n w e r t t h e o r i e
|
| |
560 |
des
|
| |
561 |
G e l d e s .
|
| |
562 |
|
| |
563 |
Eine weitere Betrachtung bleibt uns nun(noch vorbehalten,
|
| |
564 |
das ist die insbesondere von Svvivvegfried B u d g e vertretene
|
| |
565 |
Funktionswert-oder Wvvavvrenwerttheorie des Geldes. Ihr gegenĂĽber haben
|
| |
566 |
wir die Anweisungstheorie Schumpeters zu setzen, die wohl keine eige
|
| |
567 |
ne Richtung in diesem Svvivvnne verkörpert, sich vielmehr in den meis-
|
| |
568 |
ten Punkten mehr dem Nominalismus nähert, die aber schon der Be-
|
| |
569 |
zeichnung nach sich uns als ein Pendant der erstgenannten Theorie
|
| |
570 |
vorstellt. Dass die Geldauffassung als eine Anweisung die Körper-
|
| |
571 |
lichkeit des Geldes als Ware nicht ausschliesst, ist kein einigendes
|