III. Die Lehrmeinungen; Nominalismus, Metallismus, Warentheorie des Geldes. (diff)

Versionsunterschiede von Wesen Und Inhalt Der Werteinheit / III

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        Band, ja vielmehr ein trennendes, denn für Schumpeter ist auch in
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        dem Warengelde dennoch nur der Anweisungscharakter das Entschei-
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        dende und das Uvvnvvterscheidende von jeglichen anderen Warengattun-
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        gen. Die Warenwerttheorie des Geldes steht gewissermassen zwi-
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        schen den Polen der nominalistischen und metallistischen Lehre,
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        der ersteren insofern, als sie die Möglichkeit, wenigstens die
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        theoretische, einer Währung mit stoffwertlosem unkörperlichem Gel-
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        de anerkennt; dabei aber, und dieses im Gegensatz zum Nominalis_
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        mus, den Gedanken der abstrakten Werteinheit nicht gelten lassen
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        will. Sie neigt sich zur metallistischen Lehre, insofern sie dem
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        Gelde einen Eigenwert und ihm als Träger eines solchen damit auch
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        die Funktion des Wertmessers zuschreiben will; sie entfernt sich
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        von der metallistischen Lehre in dem Hervorkehren nicht des sub-
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        jektiven Gebrauchswertes eines Stoffgeldes sondern in der Prokla-
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        mierung des Tauschwertes Geld. Solange reine Goldwährung mit
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        freier Prägung besteht, ist der Geldwert gleichbedeutend mit Gold-
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        wert, wobei dieser einer Wechselwirkung unterliegt, die einmal von
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        der Goldmenge aus die Preise beeinflusst, auf der anderen Seite
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        aber in ihrer Menge ursprünglich von den Preisen [sic: vertippt: Pre--c--sen] bewegt wird.
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        Immer müssen die Tauschmittel die P reissummen realisieren. Hier
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        wäre zu bedenken, wie weit bei reiner Goldwährung die quantitäts-
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        theoretischen Beziehungen zwischen Geld und Warensefte reichen.
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             Das konnten wir ja bereits im Beispiele Englande [sic: Engalnde] beobach-
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        ten, dass der Stand für Warenpreise über die Rentabilität der Pro-
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        duktion des Geldstoffes entscheidet, die eben bei freiem Prägerecht
 
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        auch den ungünstigst Gold Produzierenden noch Arbeitslohn und
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        durchschnittlichen Kapitalprofit abwerfen muss. Der Münzwert darf
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        nicht unter dem gesellschaftlich notwendigen Herstellungswert des
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        Goldes, das ist sein statischer Kvvovvnkurrenzpreis plus Schlagsatz,
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        sinken. Budge kleidet das in den Satz: " Der objektive Wert des
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        Goldes bildet sich als Resultante der Wertschätzungen all derer,
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        die auf Gold reflektieren und kristallisiert sich im Beschaffungs-
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        aufwand des nachgefragten Goldquantums." Dabei ist die rein quan-
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        titative, die Mvvovvtive gänzlich unberücksichtigt lassende Nachfrage
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        nicht etwa ein dynamisches Problem, sondern einfach die gegebene
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        statisch [hand. unterstrichen]e Nachfrage [hand. darüber: , zusammen mit dem statischen Angebot] [hand. durchgestrichen --also--] starre Grössen, aus denen der objektive
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        Beschaffungswert des Goldes messbar wird. War beim Metallismus
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        das Wertmaass das Gold im Sinn der subjektiven Schätzung, und [hand. durchgestrichen --z--]war
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        im Grundgedanken des Metallismus ein Goldwert als eine feste Grös-
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        se, als ein Tauschwert, ein objektiver Beschaffungswert gar nicht
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        vonnöten, so ist hier bei der Warenwerttheorie des Geldes dieser
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        dort vorherrschende subjektive Gebrauchswert, soweit es die Einzel-
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        person anlangt, völlig ausgeschaltet und an seine Stelle eine
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        objektiv messbare Grösse getreten, die infolge der gegenseitigen
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        Bedingtheit des Goldes einmal als Wvvavvre und dann als Geld in der
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        Statik gleich ist dem Werte des Geldes wie er sich in der Zirku-
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        lation des Geldes herausgebildet hat. Der Geldwert, der in dieser
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        Theorie, wie wir nun beim Pvvavvpiergeld sehen werden, eine hervorragen-
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        de Rolle spielt, ist in diesem Falle eben ein Goldwert in gleicher
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        Grösse für alle. Eine in dieser Auffassung wurzelnde Variante
 
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        metallistischer Auffassung ist hier wohl ersichtlich. Besonders
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        gravierend aber wird die Unterscheidung von den übrigen Schulen,
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        wenn es ich um die Erklärung des staatlichen Papiergeldes han-
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        delt. Ihr Bestreben geht dahin, dem Papiergled die theoretische
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        Gleichberechtigung neben dem Metallgeld einzuräumen. Die Lehre
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        des Metallismus, demzufolge Geld Tauschgut und Gegenstand subjek-
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        tiver Schätzung sei, soll nunmehr auch auf das Papiergeld Anwen-
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        dung finden. Weil mit dem Gelde, so wird erklärt, nicht nur gekauft
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        und ausgedrückt, sondern auch geschätzt und gemessen wird, darum
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        müsste man dem Gelde neben der Tauschmittel - auch die Wertmaass-
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        funktion zuerkennen, also eine Eigenschaft, die ohne weiteres die
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        Notwendigkeit seiner Stofflichkeit  (  des Warencharakters des
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        Geldes   )  in sich schliesse. Als Ware aber müsse das Geld sich
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        dem einzigen Gesetz des Warenwertes überhaupt unterordnen. Wie
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        aber lassen sich beim stoffwertlosen Papiergeld all diese Gesetze
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        verwirklichen?
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             Da Papier - und Metallgeld bei gesperrter Prägung vom
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        Staate nicht willkürlich ausgegeben, vielmehr in Seltenheit gehal-
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        ten wird, muss es die Wirtschaft als das Beschaffungsgut des Tau-
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        sches zum Monopolpreis kaufen. Derart wird solches Geld zu einem
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        Monopo[übertippt --c-- l] ; ist Monopolgeld geworden, als Geld kenntlich an einer
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        bestimmten bekannten Fvvovvrm , und Monopol in seiner  relativen
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        Seltenheit; zur Ware und zum Tauschgut charakterisiert durch die
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        allen Waren anhaftenden Eigenschaften, Bvvrvvauchbarkeit, Nützlichkeit
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        und Kostspieligkeit. Darauf stützt sich auch der Zwangskurs des
 
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        Staates und hinwiederum die Kaufkraft des Geldes.
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             Der Kauf ist, so wird ohne weiteres dargetan, ein Tausch
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        und jeder Tausch bringt Opfer, bringt Kvvovvsten mit sich. Opfer
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        aber bringt man nur für Dinge, welche Wert haben, folglich muss
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        auch das Geld Wert haben und wertvolles Gut, es muss eine Ware
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        sein. Die Höhe des Wertes, die Kaufkraft des Geldes ist keine
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        an sich feststehende Grösse, sondern erst das Resultat des Aus-
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        tausches von Ware gegen Geld, also von zwei Wertdingen, und sie wird
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        zu einer allgemein brauchbaren Rechen-und Messgrösse erst dadurch,
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        dass alle anderen Güter zwecks Auffindung ihrer Relationen mit
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        eben jener besonderen Ware Geld in Vergleich und Beziehung ge-
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        bracht werden. Für den objektiven Wert der Güter gibt es also den
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        Geldpreis, für den objektiven Wert des Geldes dagegen keinen ein-
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        heitlichen Ausdruck. Das Geld, auch nicht das Gold in dieser Eigen-
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        schaft, hat bei der Warenwerttheorie, die wir hier noch kritiklos
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        hinnehmen, keinen Preis, sondern nur einen Wert. Ein Pfund Gold
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        ist gleich //M// 1395.--, das bedeutet keine Preisgebung des Goldes,
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        sondern ist eine Identitätsvergleichung. Als das allgemeine Tausch-
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        mittel ist das Geld Wertding und steht in Beziehung zu allen an-
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        deren kostenden Dingen der Aussenwelt; ist nur in seiner Beson-
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        derheit ihr Wertmaass und nur weil es dieses ist, und weil es
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        aus rein praktischen Gründen in Teile, in Geldeinheiten zerleg-
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        bar geschaffen wurde, darum wird es auch zum Preismaass, gewisser-
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        maassen nur eines auf den Hauptnenner gesetzten Ausdrucks schon
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        vorher erzielten Wertes. Naturgemäss muss dieses Papiergeld, das
 
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        im inneren Verkehr zur wertvollen Ware erhoben wurde, im inter-
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        nationalen Verkehr entthront werden; dort herrscht die Waren-
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        währung im Sinne der wertvollen Stofflichkeit. Diesen Tatsachen
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        Rechnung tragend, erwuchs Heyn's System mit der Forderung des
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        Papiergeldumlaufes im innern und des Goldes im Aussenhandel,
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        die sog. Geldkernwährung.
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             Es ist selbstverständlich, dass die Hauptangriffe gegen
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        die vorgetragene Theorie aus dem Lager der nominalistischen
+
        Schule erfolgten und hinweiderum [sic] ein Hauptvertreter der Waren-
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        theorie, Siegfried Bugge [sic?], seine Polemiken in der Hauptsache
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        gegen Bendixen und Schumpeter führte. Was wir im grossen Rahmen
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        unserer Betrachtungen dazu beitragen wollen, wird sich in die
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        folgenden Darlegungen unserer Gedanken zwanglos einfügen.
 
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