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Wenn wir die eben angeführte gedankeliche Abstraktion
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Wenn wir die eben angeführte gedankliche Abstraktion eines solchen
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Staatsgebildes untersuchen wollen, dann können wir dem nicht das
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Papiergeld als technisches Mittel des Verkehrs in die Hand geben.
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Der hätte tatsächlich in ihm kein Maass, nach dem er die Dinge der
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Aussenwelt abstecken könnte. Hier müssen wir von einem bekannten,
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realen [übertippt D]ing zu allem übrigen gelangen und in Teil oder Vielheit
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seines realen Wertes die Ausdü[übertippt xx]e für die Güterwelt finden. Das
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ist zu bekannt, als dass wir es noch schildern müssten. Der Inhalt
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der Werteinheit ist der gleiche, wie wir ihn später in jeder Wäh-
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rungsreform erkannten, aber nur in dem einen praktisch nimmer vor-
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kommenden Fall müssen wir die Währung auf ein reales Gut gründen;
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späterhin können wir immer von der Menge der Güter zurückgehend
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auf den Inhalt und den ökonomischen Gehalt der Werteinheit erken-
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nen, denn gerade in der Menge der Güter, in der Vielheit der Ein-
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kommen gewinnt der Begriff Werteinheit Form, Inhalt und Leben.
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Wäre das neue Staatsgebilde etwa der sozialistische Zukunftsstaat,
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so könnten wir Arbeit gleich Arbeit setzen, den Erfolg dargestellt
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im Gut liessen wir unberücksichtigt und wir könnten als das Maass
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und den Ausdruck der Werte einfach die angewandte Arbeitszeit in
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Ansatz bringen. Arbeitsstunde beispielsweise wäre die Werteinheit
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und damit die Strktur [sic] für Preise und Einkommen. Was wir in der mo-
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dernen Wirtschaft als Werteinheit erkannten, ist streng genommen
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eben dieser gleiche Inhalt übertragen von der reinen auf die po-
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litische Oekonomie.
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